L'incommensurabilité du plagiat arménien

L'incommensurabilité du plagiat arménien

L'histoire de l'art de danse de l'Azerbaïdjan remonte à ses origines. Les scènes de danses reflétées sur les dessins rupestres de Gobustan en sont la preuve. Depuis le début des siècles médiévaux divers types de danses folkloriques ont commencé à se former. Les danses ont été accompagnées par les applaudissements rythmés bien avant l'apparition des instruments de musique populaire. L'histoire de la danse suit de près le développement de la race humaine. Dès les premiers temps de notre existence, bien avant la création des premières civilisations modernes, la danse avait servi d'irremplaçable façon d'exprimer la pensée et l'émotion humaines. Les tribus ont participé à diverses activités. Même les chasseurs ont effectué leurs rites mystérieux à travers des danses avec des mouvements en plastique démontrant la mobilité de l'homme, la vivacité et le pouvoir.

En raison de leur rythme les danses populaires azerbaïdjanaises se composent en règle générale de trois parties : la 1e partie est des danses rapides sur le cercle, la 2e partie est lyrique, comme si un danseur danse lentement, le corps est aigu, fort et fier, la 3e partie - encore une danse sur cercle, cérémonie et avec une grande ardeur émotionnelle. Les danses de l'homme et de la femme diffèrent fortement les unes des autres. Le développement de la danse féminine est conditionné par des costumes : la jupe longue définit le mouvement tendre des pieds. La danse est entièrement centrée sur la technique utilisée des parties supérieures du bras et du cadavre (épaule, tête, mimes de visage etc.) La caractéristique principale de la danse masculine est la technique des pieds. La danseuse se tient rapidement sur la pointe des pieds et descend sur les genoux, etc.

Malheureusement, dans le cadre de notre histoire et de notre culture, les danses sont aussi devenues la cible de notre ennemi. Avec l'invasion de nos territoires, les Arméniens ont tenté de privatiser nos échantillons culturels. Les ennemis méchants essayaient de temps en temps de privatiser des compositions musicales, des folks et d'autres échantillons culturels intangibles de l'Azerbaïdjan. À titre d'exemple, nous pouvons citer les chansons folkloriques Sari Gelin, Susan Sunbul et des dizaines de chansons folkloriques, Yally, Vaghzaly, Kotcheri, Uzundere, les danses folkloriques de Mirzeyi. Et de tels instruments de musique nationaux, comme le goudron, le balaban et le zurna. Ils n'ont même pas hésité à présenter les œuvres composées par Uzeyir Hajibeyli, Gara Garayev et Fikret Amirov, y compris des chansons de compositeurs contemporains azerbaïdjanais comme arméniens ».

Les Arméniens ont fait plusieurs tentatives pour privatiser la danse folklorique azerbaïdjanaise Kotcheri. Au cours de l'Eurovision 2011 à Düsseldorf, en Allemagne, la performance de la danse Kotcheri sous la musique de la chanson du concours est le sommet du plagiat.

Une autre danse folklorique, Chalakho - exprimant la bravoure et le courage, a subi aussi le plagiat arménien. Dans le dictionnaire encyclopédique de musique et de musiciens publié en URSS en 1959, la danse folklorique Chalakho a été introduite comme une danse solo arménienne pour les hommes. Aram Khachaturian a largement utilisé la musique de Chalakho dans son ballet Gayaneh.

 La musique de la danse folklorique Uzundere utilisée dans l'opérette « Pas celle-ci, donc celle-là » par Uzeyir Hajibeyli a été le sujet du plagiat arménien.

Un livre arménien « Les Chansons populaires arméniens » écrit et publié par les musiciens arméniens R. Boyatchyan et A. Serieks à Paris, les échantillons folkloriques Azerbaïdjanais Uzundere et Djeyrani ont été introduits en tant que danses folkloriques arméniennes.

Yeletme, une mélodie du « Livre de Dede Korkut », est considérée comme l'ancêtre de la danse folklorique de Vaghzaly. Yeletme signifie « la stimulation, l'encouragement, l'excitation ». On suppose que la musique a été utilisée lors des fêtes de mariage. Dans le passé, la musique a été accompagnée par le flambeau et le feu tout en prenant la mariée de sa maison à la maison de mariage. Actuellement, cette mélodie est le symbole des mariages azerbaïdjanais.

                                                                                                          Elmin Nuri

 

 

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