Según los científicos, la historia de la Janegah en Alicachay remonta al siglo VIII. Pero es una hipótesis, la mayoría de las inscripciones en piedra encontradas durante la recuperación de la Janegah se pertenece a los siglos XIV-XV, el período después de la ejecución trágica de Fazlullah Neimi por Miranshah alrededor del río de Alinca en 1401.     

Según la leyenda, después de que Fazl fue ejecutado trágicamente, sus murids recogieron los restos de su cadáver y enterraron aquí y elevaron el mausoleo de Neimi sobre la tumba. Según los dichos, el sufí en Janegah personalmente fue a Tamerlán y obtuvo el permiso para el entierro de Fazl, el sheij más influyente.

Y otra leyenda dice que después de que Fazl fue ejecutado sus murids recogiendo los restos de su cadáver los llevaron a Janegah para enterrar en secreto huyendo de los soldados de los Timúridas. Pero los Timúridas supieron sobre esto y obstruyeron los murids que llevaban el cadáver. Cuando ellos preguntaron "¿Quién es esto? ¿Adónde lleváis?", los murids respondieron que "Es Sheij Jorasani". Ya que entonces Jorasán se consideraba el centro de la ciencia e irfan, ellos liberaron a los murids por esta autoridad. Precisamente por esta razón, el segundo nombre de Janegah es "Sheij Jorasani".

Los murids, al enterrar a Neimi en este territorio después de su muerte convirtieron Janegah en peregrinación santa. Algunos científicos argumentan que Neimi no fue enterrado aquí. Sin embargo, en las investigaciones llevadas a cabo durante la recuperación se revelaron la lápida sepulcral perteneciente a Neimi y tres piezas de piedra. Sobre de ellas se grabaron los versos de gazel "Efendim" de Nesimi dedicado a Neimi. En aquellas piedras se pueden ver los símbolos de hurufismo como "sol de la religión" y "las flores de granada" del gazel, así como las descripciones poéticas de lugar donde fue ejecutado Fazl.

Janegah fue construido a base de los cálculos matemáticos incluidos en "Javidanname". La mezquita allí fue construida por Janbike jatun, hija de Lele Melik que fue uno de los murids de Fazl, su historia se remonta al siglo XV.   

Para hablar de los símbolos y cifras esotéricos de sufismo hay que poner "Javidanname" delante de nosotros y argumentar sobre la base de ello. Porque estos son los temas suficientemente profundos. Algunos señales sobre las piedras reveladas y la expresión de la lógica del hurufismo con las cifras sorprende al ser humano. En las piedras que reflejan algunos ejemplos de "Javidanname" hay las mediciones matemáticas precisas, un ángulo de 360 grados, las descripciones precisas de años, meses y días desde el punto de vista astrológico, la información sobre el período de movimiento de los rayos del Sol, etc. En las partes derecha e izquierda de las inscripciones en piedra construidas en honor de Janbike jatun mencionada antes, hay imágenes del Sol y dentro de ellos se reflejaron 24 triángulos. Las líneas dentro de estos triángulos simboliza los rayos del Sol.  

Cuando se lee "Javidanname" y se entra en capas ricas de significado se puede ver que el hurufismo se nos explicó en forma muy sencilla. Solo los rasgos faciales humanos, las 28 letras del alfabeto árabe (32 del alfabeto farsí) se presentaron como los símbolos de hurufismo. Sin embargo, si nos fijamos en hurufismo sola en esa dirección, no podemos aprender algo detallado sobre esta gran ciencia. Todos los secretos relacionados con las cifras del hurufismo están en "Javidanname". Allí hay los cálculos difíciles y precisos que sorprenderán a las personas. En algunos cálculos hay componentes de la cuenta, pero la respuesta final deliberadamente no se mencionó. Las cifras más mencionadas en el hurufismo son 1, 2, 6, 7, 11, 17 y otras.

Aunque nos encontramos con cifra 32 solo en una parte de "Javidanname", podemos ver los numerales 1, 2 y 6 en todas partes de la obra. Aquí la cifra 1 se refiere al creador de la vida, es decir a Allah. Los hurufis declaraban que no se puede expresar Allah con ningún símbolo. Solo se puede relacionar con una letra y sentir a través de luz Divina. También podemos ver esto en algunos gazeles de Nesimi. La cifra 2 indica que el único creó todo de dos. Todo lo que existe en la vida se enseña dentro de dos: cuerpo y espíritu, noche y día, bien y mal, etc.