El destino y la situación de las víctimas de la masacre de los años 1918-1920 nunca fueron el objetivo especial de la investigación en la historiografía azerbaiyana hasta ahora. Sólo después de obtención de la independencia fue posible empezar el proceso de investigación detallada de la tragedia de genocidio que quitó la vida de miles de personas inocentes. Revelar la realidad histórica que durante muchos años se ocultada bajo el pretexto de la confidencialidad ya es un problema actual.

En los archivos se guardan los documentos que reflejan las informaciones y hechos sobre la matanza total de la población musulmana por los nacionalistas armenios en los años 1918-1920. Tales documentos hay también en el Archivo de Documentos Políticos de la Administración Presidencial de la República de Azerbaiyán.

1. La masacre contra la población azerbaiyana

Por primera vez en la historia fue el líder nacional de Azerbaiyán Haydar Aliyev quien dio el valor oficial político a los sucesos del marzo de 1918 como el genocidio de los azerbaiyanos. Se subraya en el Decreto Presidencial de 26 de marzo de 1998 "Sobre el genocidio de azerbaiyanos": "El genocidio cometido más de una vez contra los azerbaiyanos, quedado desde hace muchos años sin respuesta política adecuada es una de las páginas ocultas de la historia".  

Muchos estadistas y políticos azerbaiyanos dieron su opinión personal respecto estos sucesos sangrientos ocurridos a principios del siglo XX y los analizaron detalladamente. En su artículo dedicado al aniversario de los sucesos de marzo M.A.Rasulzadeh lo denominó como "La matanza de la población turco-azerbaiyana". El consideraba que esto era un plan aniquilamente bien pensado de los bolcheviques y lo realizaron con la ayuda de dashnaks.

Uno de los estadistas más destacados de aquella época A.M.Topchubashov creía que los bolcheviques preparaban esa matanza de la población azerbaiyana durante mucho tiempo con el objetivo de llegar al poder en Azerbaiyán y estaban dispuestos a matar a toda la población sin hacer distinción entre niños o mujeres.

También los bolcheviques azerbaiyanos criticaron los crímenes cometidos por los dashnaks encabezados por Stepan Shaumyan. El estadista destacado Nariman Narimanov escribía: "¿Cómo se debe caracterizar lo que hicieron el dahsnak Amirov y Styopa Laalayev en Shemaja?"  Ya se sabe que, a principios del abril de 1918 S.Lalayev enviado a Shemaja por S.Shaumyan reunió a todas las mujeres y niños en la mezquita y los quemó vivos. N.Narimanov notaba con tristeza: "Al final las mujeres musulmanas junto con sus niños se quedaron en el cautiverio de los dashnaks, es decir, de "los defensores del poder soviético". ¿Cómo se puede guardar silencio ante los agravios tan bajos contra las mujeres cometidos por "nuestros defensores"- los dashnaks aquí? - Escribía N.Narimanov. En su intervención en el XXII congreso del Partido Comunista (bolcheviques) de Azerbaiyán Mir Dzafar Bagirov decía: "En 1918 Amazasp, Abram Valuyants, el coronel Avetisov lucharon por el poder soviético. Yo también participaba allí y lamentablemente, era miembro de destacamento de Amazasp y vi con mis propios ojos lo que habían hecho en Guba. No habló de lo que hicieron en Shemaja y en otras regiones".

Para alcanzar la meta, es decir, "librar" las tierras de sus verdaderos propietarios- azerbaiyanos fuerzas armadas armenias llevaban a cabo la política de limpieza étnica y usurpaban las tierras. Ellos cometían los actos terroristas contra la población musulmana, expulsaban a las personas civiles  de sus casas, atacaban las zonas rurales de Azerbaiyán, robaban todo y mataban a la gente local.

2. La Actividad de Comisión Extraordinaria de Investigación

Los materiales de la Comisión Extraordinaria de Investigación (CEI) creada en la época de la República Popular de Azerbaiyán son de gran importancia para aprender más de los sucesos sangrientos de aquellos años. En 1918 el Gobierno emergente de la República independiente tenía que cumplir con algunas obligaciones complejas. Una de éstas era organizar la investigación para revelar los crímenes contra la población azerbaiyana cometidos por los armenios en 1918. Ante todo, fue decidido investigar los sucesos de marzo de 1918 en los que los armenios habían cometido el genocidio contra los azerbaiyanos al matar  masivamente a las personas civiles sólo por el motivo étnico- por ser de origen turco-musulmana.

El 15 de julio de 1918 el ministro de Asuntos Exteriores de la República Popular de Azerbaiyán Mammad Hasan Hadzinski intervino en la reunión del gobierno con la ponencia de la necesidad de crear un órgano del carácter de Comisión Extraordinaria de Investigación. Se proponía crear la Comisión Extraordinaria de Investigación para cesar la actividad de las pandillas armenias, encontrar a los autores de agresión y determinar los daños causados por sus actos. Esta comisión tenía que registrar todos los actos de agresión y las circunstancias de su revelación.  El ministro proponía escuchar inmediatamente las declaraciones de víctimas y testigos locales, empezar a recoger las pruebas materiales y sacar fotos en el lugar del acto.

3. La actividad antiazerbaiyana del Soviet de Bakú en 1918

A finales del marzo de 1918 el organizador del genocidio contra los azerbaiyanos en Bakú eran las autoridades de Soviet de Bakú y dirigía todo S.Shaumyan. A principios de 1918 las fuerzas nacionales de Azerbaiyán, las posiciones políticas del partido Musavat se fortalecieron. Este hecho preocupaba a los bolcheviques. El Soviet de Bakú se preparaba a derrotar el Movimiento nacional de Azerbaiyán con la ayuda de los nacionalistas armenios. Se trataba también de los cambios brutales de la situación demográfica de la ciudad de Bakú y en la gubernia de Bakú. La eliminación de la población azerbaiyana se controlaba a nivel estatal.

Todos estos actos fueron presentados por los historiadores soviéticos como la sublevación antisoviética de los musavatistas para derrocar el Soviet de Bakú y ellos consideraban que Shaumyan se había visto obligado a adoptar medidas de castigo contra los musavatistas supuestamente sólo por la guerra civil que duraba en aquella época. Pero las fuentes históricas demuestran que esto era un genocidio y fue cometido para matar a las personas civiles y todos los saqueos y destrucciones se llevaban a cabo primeramente por el motivo nacional.

4. El genocidio contra las mujeres en Bakú y en sus provincias

Durante los sucesos de marzo el grupo más vulnerable de la población- mujeres y niños sufrió más. Por supuesto, las mujeres y los niños no pertenecían a ningún partido, tampoco eran miembros de "Musavat".

Hay muchos testimonios de testigos sobre el trato brutal de  armenios contra las mujeres. Ellos sabían que para los azerbaiyanos la honra de familia está vinculada con el estatus ético de la mujer. Para dar el golpe moral a un azerbaiyano sólo se basta matar a su mujer, hermana o hija, o mancillar su honor.

En los materiales de CEI se indicaba que sólo en un territorio de Bakú los armenios habían enterrado los cadáveres de 57 mujeres a las cuales habían cortado las orejas, narices y los órganos genitales y  habían destrozado sus vientres. Los asesinos clavaron en la pared a 25 mujeres mayores en una casa. Los armenios cortaron el brazo, el pecho de una mujer llamada Hadzi janim Alahverdi gizi, luego la mataron y la quitaron la piel de su cara. El investigador turco Huseyn Baykara notaba que era difícil escribir sobre miles de caídos musulmanes, pues los armenios llevaban a las mujeres turcas desnudadas y atadas una a otra por sus trenzas, luego cometían los actos de violencia contra ellas y las mataban.

Hay un hecho interesante recogido en los materiales de investigación: en los actos de agresión contra los azerbaiyanos civiles participaban personalmente los intelectuales armenios. Un grupo de ellos invadió una casa en Bakú, mató a 8 mujeres y niños. Hasta hay testigos que vieron con sus propios ojos como los armenios llevaban atadas una a otra por sus trenzas a las mujeres que no tuvieron oportunidad de matar y en el camino las pegaban con el cañón del rifle. Uno de los líderes del movimiento armenio presumía de haber violado a 10 chicas musulmanas y luego haberlas matado.

5. El genocidio contra las mujeres en las provincias de Azerbaiyán

Los armenios también derramaron sangre de la población musulmana de Najicheván, Garabag, Zangazur, Dzavanshir, Surmali y otras regiones azerbaiyanas. En el territorio mencionado además de los bandidos armados estaban presentes las tropas de gobierno de la República de Armenia. Ellos no sólo mataban a la población musulmana, sino destruían todo lo que le pertenecían. El investigador Aslan Jalilov considera que "en la provincia de Gars los armenios llevaban a cabo la política proarmenia y antimusulmana" y para lograr este objetivo estaban dispuestos a cometer cualquier crimen y acción brutal.

El 20 de diciembre de 1918 en la reunión de emergencia del parlamento azerbaiyano se discutió la agresión de la República de Armenia contra la población musulmana de la gubernia de Gandzha. El diputado de Garabag Alahverdibayov el 15 de diciembre de 1918 envió "una comunicación sobre los sucesos ocurridos en Garabag debido a los actos de agresión de  las pandillas armadas de Andranik". En la reunión del parlamento el diputado Maharramov intervino con la ponencia sobre los actos de agresión de las pandillas armadas de Andranik, las que habían derramado sangre de la población musulmana- hombres, mujeres, niños, ancianos sin distinción alguna de sexo o de salud.

Los armenios cometieron los actos de agresión sin precedentes en otras regiones de Azerbaiyán, también en Azerbaiyán de Sur. El verdugo del pueblo azerbaiyano Andranik junto con su pandilla de "voluntarios" sometieron al terror a la población de ciudades como Joy, Arzindzan y otras donde vivían los turcos de Azerbaiyán.  Ellos torturaban a las mujeres, violaban a muchas de ellas. Uno de los fundadores y líderes del partido  "Dashnaksutyun" Ov.Kachaznuni confesaba que ellos "tenían que recurrir a las armas, desplegar tropas, destruir y cometer masacres". El historiador armenio A.Karinyan notaba que la lucha de dashnaks por el territorio del futuro estado nacional y "el redondeo" de sus fronteras  se empezó "al día siguiente de golpe de estado de febrero".

El conflicto comenzado en los años 1918-1920 y las matanzas masivas de los azerbaiyanos desempeñaron el papel catalizador del proceso de consolidación de la identidad nacional entre las mujeres azerbaiyanas. El conflicto entre dos naciones dio impulso al aumento del espíritu patriótico de las mujeres, las consolidó y elevó su participación en sus actividades sociales. Cabe subrayar que en el siglo XX cada vez que se surgían grandes problemas de debilitamiento o de destrucción en Cáucaso los armenios se unían contra los azerbaiyanos y trataban de ocupar sus tierras históricas y desplazarlos. 

Latifa ALIYEVA

Vicedirectora por asuntos científicos de Archivo de Documentos

Políticos de la Administración Presidencial de la República de Azerbaiyán

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