Page 129 - 2017-4
P. 129
kütlə bütün dövrləri ideoloji zülmətə düşüncə üçün nəyin bahasına olursa-ol- 129
bürüməyə cəhd göstərir və Günəşi hər sun, şaquli xətt üzrə hərəkət eləmək zə- 2017
vəchlə inkar edir. Bu insanlar mənim hə- rurəti varsa, onda niyə insan beyni bizim
yat və ölüm haqqında düşüncələrimi də fiziki hüdudlarımızı müəyyənləşdirən, da- yukio Misima. Günəş və polad
rədd edir, çünki dünyagörüşümdə Günəş xili dünyamızı xarici dünyadan ayıran
işığı həddən artıq çoxdu. mürəkkəb, çoxtərkibli substansiyanın də-
rinliyini və mənasını anlamağa cəhd elə-
Növbəti dəfə Günəşlə okean paroxo- məsin? Bu, mənə inanılmaz dərəcədə real-
dunun göyərtəsində görüşdük və orada lığa yaxın fikir kimi görünürdü.
sülh sazişi bağladıq. Bu, 1952-ci ildə baş
verdi, mən ömrümdə ilk dəfə xarici səya- Günəş düşüncələrimi gecənin zülməti
hətə çıxmışdım. Günəşə əl verib görüş- kimi qaranlıq batinimdən bayıra – işığa
düyümü başqa bir kitabımda yazmışam, tərəf (qızılı dərinin altında əzələlərin işıq-
buna görə də təkrarlamayacağam. Tək- dan güc aldığı yerə) çəkirdi. O, mənə öz
cə onu deyə bilərəm ki, bu, bizim ikinci ideyalarım üçün bədənimə yaxın, yeni,
görüşümüz idi. daha etibarlı yerdə yurd salmağı əmr edir-
di. Yeni məskənimin divarları gündən yan-
O gündən parlaq Günəşlə əlaqəm kə- mış, parıldayan dərim və güclü, aydın se-
silmədi. Günəş həyatımın əsas yolu oldu. zilən əzələlərim olmalı idi.
Zamanla Günəş dərimi qarsıb yandırır,
bununla da artıq onun nəslinə aid oldu- İntellektualların əksəriyyətinə fiziki for-
ğuma işarə eləyirdi. ma məsələsi təkcə bircə şeyə görə əlçat-
mazdır ki, həmin adamlar özləri üçün be-
Deyəcəksiniz ki, məgər insan düşüncə- lə bir məskən yaratmayıblar.
si özlüyündə gecənin səltənətinə yaddır-
mı? Məgər gecənin zülmətində bədii ya- Gecənin ideologiyası – zəif, ağrılı iç
radıcılıq gizlənmirmi? dünyasının törəməsidir, yaxud da yaran-
maqda olan xəstəliyin boğuq səsidir ki,
Mən dan yeri ağaranacan işləmək vər- insan özünün, belə demək mümkünsə,
dişimdən əl çəkməmişəm və ətrafımda yolasalma məntəqəsi olduğunu anlama-
çoxlu sayda insan var ki, solğun dəriləri ğa imkan tapmamış aşkara çıxır. Vücud
onların gecə mütəfəkkirləri nəslinə aid ol- ideologiyanı sahibindən xəbərsiz yavaş-
duqlarına bir sübutdur. yavaş, amma dəqiqliklə formalaşdırır. Ey-
ni zamanda bədənin görünüşü hamıya
Niyə insan dibi görünməyən dərinlik- bəllidi. Buna görə də bədənin səthinin
lərə, uçurumlara can atır? Niyə düşüncə ideologiyasının yaranması üçün əvvəlcə
ağır qurğuşun kimi yalnız şaquli – aşağı- onu möhkəmləndirmək, hazırlamaq la-
ya doğru hərəkət edir? Axı niyə istiqamə- zımdı. Məndə də belə oldu. Bədən səthi-
tini dəyişib yuxarıya doğru qalxmır? nin mükəmməlliyi məni cəlb elədi. Sonra-
dan başa düşdüm ki, əsas məsələ bu işə
Məsələn, mən insanın yalnız hiss re- girişməkdi. Onu da başa düşürdüm ki,
septoru missiyasını yorulmadan icra edən burada başlıca iş əzələləri məşq etdir-
dərisinə belə nifrətlə yanaşmasının sə- məkdi. Fiziki kamillik nəzəriyyəsi zəif ol-
bəbini anlaya bilmirdim. Dərinlikləri fəth sa, ona kim inanar?! Əlbəttə, kabinetdə
eləməyə can atan düşüncə niyə mütləq guşənişinliyə çəkilib gecənin ideologiyası
şəkildə dibsiz uçuruma yuvarlanır? haqqında düşünmək olar. Amma bədənin
Düşüncənin dinamika qanunları mənim
üçün tapmaca idi. Əgər təbiət etibarilə
bürüməyə cəhd göstərir və Günəşi hər sun, şaquli xətt üzrə hərəkət eləmək zə- 2017
vəchlə inkar edir. Bu insanlar mənim hə- rurəti varsa, onda niyə insan beyni bizim
yat və ölüm haqqında düşüncələrimi də fiziki hüdudlarımızı müəyyənləşdirən, da- yukio Misima. Günəş və polad
rədd edir, çünki dünyagörüşümdə Günəş xili dünyamızı xarici dünyadan ayıran
işığı həddən artıq çoxdu. mürəkkəb, çoxtərkibli substansiyanın də-
rinliyini və mənasını anlamağa cəhd elə-
Növbəti dəfə Günəşlə okean paroxo- məsin? Bu, mənə inanılmaz dərəcədə real-
dunun göyərtəsində görüşdük və orada lığa yaxın fikir kimi görünürdü.
sülh sazişi bağladıq. Bu, 1952-ci ildə baş
verdi, mən ömrümdə ilk dəfə xarici səya- Günəş düşüncələrimi gecənin zülməti
hətə çıxmışdım. Günəşə əl verib görüş- kimi qaranlıq batinimdən bayıra – işığa
düyümü başqa bir kitabımda yazmışam, tərəf (qızılı dərinin altında əzələlərin işıq-
buna görə də təkrarlamayacağam. Tək- dan güc aldığı yerə) çəkirdi. O, mənə öz
cə onu deyə bilərəm ki, bu, bizim ikinci ideyalarım üçün bədənimə yaxın, yeni,
görüşümüz idi. daha etibarlı yerdə yurd salmağı əmr edir-
di. Yeni məskənimin divarları gündən yan-
O gündən parlaq Günəşlə əlaqəm kə- mış, parıldayan dərim və güclü, aydın se-
silmədi. Günəş həyatımın əsas yolu oldu. zilən əzələlərim olmalı idi.
Zamanla Günəş dərimi qarsıb yandırır,
bununla da artıq onun nəslinə aid oldu- İntellektualların əksəriyyətinə fiziki for-
ğuma işarə eləyirdi. ma məsələsi təkcə bircə şeyə görə əlçat-
mazdır ki, həmin adamlar özləri üçün be-
Deyəcəksiniz ki, məgər insan düşüncə- lə bir məskən yaratmayıblar.
si özlüyündə gecənin səltənətinə yaddır-
mı? Məgər gecənin zülmətində bədii ya- Gecənin ideologiyası – zəif, ağrılı iç
radıcılıq gizlənmirmi? dünyasının törəməsidir, yaxud da yaran-
maqda olan xəstəliyin boğuq səsidir ki,
Mən dan yeri ağaranacan işləmək vər- insan özünün, belə demək mümkünsə,
dişimdən əl çəkməmişəm və ətrafımda yolasalma məntəqəsi olduğunu anlama-
çoxlu sayda insan var ki, solğun dəriləri ğa imkan tapmamış aşkara çıxır. Vücud
onların gecə mütəfəkkirləri nəslinə aid ol- ideologiyanı sahibindən xəbərsiz yavaş-
duqlarına bir sübutdur. yavaş, amma dəqiqliklə formalaşdırır. Ey-
ni zamanda bədənin görünüşü hamıya
Niyə insan dibi görünməyən dərinlik- bəllidi. Buna görə də bədənin səthinin
lərə, uçurumlara can atır? Niyə düşüncə ideologiyasının yaranması üçün əvvəlcə
ağır qurğuşun kimi yalnız şaquli – aşağı- onu möhkəmləndirmək, hazırlamaq la-
ya doğru hərəkət edir? Axı niyə istiqamə- zımdı. Məndə də belə oldu. Bədən səthi-
tini dəyişib yuxarıya doğru qalxmır? nin mükəmməlliyi məni cəlb elədi. Sonra-
dan başa düşdüm ki, əsas məsələ bu işə
Məsələn, mən insanın yalnız hiss re- girişməkdi. Onu da başa düşürdüm ki,
septoru missiyasını yorulmadan icra edən burada başlıca iş əzələləri məşq etdir-
dərisinə belə nifrətlə yanaşmasının sə- məkdi. Fiziki kamillik nəzəriyyəsi zəif ol-
bəbini anlaya bilmirdim. Dərinlikləri fəth sa, ona kim inanar?! Əlbəttə, kabinetdə
eləməyə can atan düşüncə niyə mütləq guşənişinliyə çəkilib gecənin ideologiyası
şəkildə dibsiz uçuruma yuvarlanır? haqqında düşünmək olar. Amma bədənin
Düşüncənin dinamika qanunları mənim
üçün tapmaca idi. Əgər təbiət etibarilə
