Page 140 - "Xəzər" 4/2016

– Bizim stereotiplər üzərində qurulan onun məhəbbət və dostluğu, yaxınlarına

və durmadan stereotiplər istehsal edən biganə olmamasıdır.

cəmiyyətimiz özümüzü getdikcə daha – Və yenə ilk baxışdan bizə elə görünə

tənha hiss etməyimizə xidmət edir. Bizə bilər ki, bu indifferent nəhayətsizlik prosesi

fərqli maskalar sırıyır, bizi əsl mahiyyəti- bizi küncə dirəyir. Lakin bizi küncə dirəyən

mizdən uzaqlaşdırır. Biz iki dünyada yalnız öz sarsaqlığımız və zəifliyimizdir.

yaşayırıq: köhnə, isti, antroposentrik müt- Çıxış yolu var və o, bəllidir.

ləqlərin və sərt nisbiliklərin real dünyasında.

Bu sonuncusu nisbilikdir və onun reallığı

bizi dəhşətə gətirir, təcrid edir, məhvə sü- Həyəcanlar

rükləyir.

– Cəmiyyət tərəfindən ciddi nəzarət – Biz hər birimiz üçün şəxsi olan təsa-

bu təcridolunmanı yalnız paradoksal düfə duyduğumuz ümumi ehtiyacı həyəcan

şəkildə gücləndirməkdədir. Cəmiyyət nə adlandırırıq. Bütün həyəcanlar müəyyən

qədər çox müdaxilə və nəzarət edərək mənada, bizi tətikləyən təsadüflərdir. Zəif

mərhəmətli samirəli1 rolunu oynayırsa, bir fərd bu tətikləmələrə axırda davam

140 hər bir fərd özünün gizlində olan “mən”i gətirməyə bilər, amma bəşəriyyət onsuz

ilə bir o qədər tənha və gərəksiz olur. heç cür keçinə bilməz.
2016 – Biz getdikcə bənzəmək istədiyimiz – Xoşbəxt dünyada bütün həyəcanlar

idealdan nə qədər uzaq olduğumuzu daha yalnız oyun və əyləncə olardı. Həyəcan –

çox başa düşürük. Getdikcə daha az nəyinsə ağrı doğuran yoxluğu, oyun –

inanırıq ki, insan anadan olduğu və ətraf həzz gətirən nəyinsə çatmamasıdır. Budur,

mühitdən gördüyü təsirlərə görə forma- eyni şəraitdə olan iki adam: birinin həyəcan

laşmalı olduğundan, tamam fərqli ola bilər. kimi qavradığı nəsnə, digəri üçün bir oyun-

Elm bizim mexaniki təbiətimizi nə qədər dur.

çox açırsa, “azad” insan bir o qədər müha- – Həyəcan qütblər arasında gərginlikdir:

sirəyə salınmış vəhşi heyvana bənzəyir, qütbün biri real həyatda, digəri yaşamaq

hər birimizin içində pusqu qurmuş Robin istədiyimiz, təxəyyülümüzdəki başqa həyat-

Qud fərdi şüurun qalın meşəliklərində giz- dadır.

lənir. – Ezoterik, metafiziki həyəcanlar da

– Lakin bütün bu tənhalıqlar bizim olur, praktiki, gündəlik həyəcanlar da.

böyüməyimizin, yetkinləşməyimizin, tanış Fundamental, kosmik miqyaslı həyəcanlar

Con Faulz. Aristos kandardan kənara tək çıxmağımızın, da var, spesifik, fərdi həyəcanlar da. İnsan

azadlığımızın bir parçasıdır. Bu vəziyyətdə nə qədər həssas olursa, özünü bir o qə-

uşağı qorxu və təklikdən qoruyan onun dər çox dərk edir və başqalarını nəzərə

ətrafında ucaldılan saxta mərhəmət hissi, alır. Bu halda, onun hazırkı yarıtmaz təş-

bəsit ilğım olur. O, böyüyərək kandardan kil olunmuş dünyası bir o qədər həyə-

ötür – tənhalığa, reallığa sarı ilk addımını canlandırıcı və narahatlıq doğuran olur.

atır və artıq orada ikən tənhalığından Bəs onda həyəcan doğuran nədir?

müdafiə üçün real sipər qurur. Bu sipər

1samirәli – İsa Mәsih haqqında rәvayәtlәrdәn birinin samirәli qәhrәmanına işarәdir