Page 130 - "Xəzər" 4/2016

– Təsadüf bizi təsadüflərə uyğun – Zərləri masanın üstünə atın və

şəkildə yaşamağa vadar edir. Bizim bütün otaqdan elə çıxın ki, oyunçular belə, ora

həzlərimiz onunla bağlıdır. Mənə qalsa, girdiyinizdən xəbər tutmasınlar.

özüm üçün nə qədər desən, həzz səbəbləri – Düzgün insan tərbiyəsi və bütövlükdə

fikirləşə bilərəm, onun ləzzətini əvvəlcədən, düzgün tərbiyə inkişaf azadlığı verir, yəni

istədiyim qədər duya da bilərəm, lakin bütün təsadüflərə məhdud çərçivədə şərait

son nəticədə, ondan həzz ala biləcəyəmmi – yaradır.

bu da bir təsadüfdən asılıdır. – Bütövlük – fironların kosmos xülyası,

– “Mən varam”sa, deməli, “yox idim”, qulların ucaltdığı ehramlar deyil. Bizim

“olmaya bilərdim”, “olmaya bilərəm” və ehramın qübbəsi yoxdur, çünki o, ehram

“olmayacam”. deyil. Biz onunçün heç vaxt qübbəni gör-

– Bizim varlığımızın nəsə bir əhəmiyyəti mək nəsibi olmayacaq qul da deyilik,

olsun deyə, hədəf və həzzimiz olsun deyə, çünki qübbə, sadəcə, yoxdur. Ola bilsin

hər zaman bütövlük içində yaşamalı ki, yüz ildən sonra həyat indikindən qeyri-

olacağıq – içindəki bütün fərdi mahiyyətlərə mükəmməl olacaq; lakin ondan sonrakı

tam biganə olan bir bütövlük içində. Onun yüz il ərzində bir az da qeyri-mükəmməl-

130 biganəliyi, konkret olaraq, onda təzahür ləşəcək. Mükəmməlliyin xiffətini çəkmək

edir ki, hər fərdi varlığın var olma müddəti mənasızdır, çünki biz nəhayətsiz “proces-
2016 və taleyi mahiyyət etibarilə, böyük eh- sus”a nə vaxt qədəm qoysaq, eyni uğurla

timalla, təsadüflərdən asılıdır. gələcəyin üfüqlərinə aqibət nostaljisi ilə

– Biz əzab, ölüm, dərd, faciə dediyimiz baxıb, özümüz üçün daha yaxşı zaman-

şeyləri azadlığımızın bədəli adlandırmalıy- ların mənzərəsini çəkə bilərik. Mükəmməllik

dıq. Bu əzabkeş azadlığın yeganə alter- arzusu həm də ona görə ziyanlıdır ki, ka-

nativi əzabsız qeyri-azadlıqdır. milliyin istənilən sərhədi bədxassəli şiş

kimi indimizi çulğayır. Mükəmməllik xiffətini

Allah-allah oyunu çəkənlər üçün sabahkı günün mükəmməl

hədəfləri bugünümüzdə istifadə etdiyimiz

– Təsəvvür edin ki, siz allahsız və istənilən qeyri-kamil vasitəyə haqq

dünya düzəninin qaydalarını müəyyənləş- qazandırmaqdır.

dirməlisiz. Həmin an İlahi Çətinliklə üzbəüz – Biz heç nə tikmirik – biz, sadəcə

qalacaqsız: yaxşı hökmdarlar dövləti idarə tikirik.

edərkən, hamıya bərabər gözlə baxıb – Kainatımız bütün mümkünlərin ən

Con Faulz. Aristos ədalətli qərar verməlidirlər. Lakin idarəçilik yaxşısıdır, çünki içində bütün arzularımıza

fəaliyyəti bir haldan başqa, heç bir hallarda çatacağımız “vəd olunmuş məkan”yoxdur.

eyni dərəcədə ədalətli ola bilməz. Biz arzulamaq üçün yaranmışıq: arzu-

– İlahi Çətinlikdən İlahi Çıxış yolu idarə lamamaq küləksiz dünyanın yel dəyir-

olunanların “idarə etmək” sözünü dərk manları olmaqdır.

etdikləri anlamda idarə etməmələridir; yəni – Emili Dikinson: Әgər yay aksiom

elə bir vəziyyət yaranır ki, idarə olunanlar olsaydı, onda görün, qarda hansı tilsimlər

özləri özlərini idarə edirlər. gizlənərdi?

– Әgər Yaradan olsaydı, atacağı ikinci – Biz mümkün vəziyyətlərin ən yaxşı-

addım özünü kənara çəkmək olmalıydı. sındayıq, çünki acazıq sirli olan heç nədən