Page 138 - 2017-4

Deməzdim ki, həyatımın erkən dövrlə- ran filosof ölüm haqqında nə qədər

rində fiziki əzablar haqqında, az da olsa, düşünsə də, onun varlığını sübuta yetirə-

təsəvvürüm olmayıb. Sadəcə, qarışıq cək fiziki cəsarətə yiyələnmədən mahiy-

düşüncələrim və son dərəcə həssaslığım yətinə vaqif ola bilməz. Mən hər zaman

ucbatından mən ağrını ruhi iztirablarla fiziki cəsarəti xüsusi qeyd edirəm. Çünki

səhv salır, birini digərindən ayıra bilmir- “ziyalının vicdanı” və ya “intellektual cə-

dim. sarət” ifadəsi mənim üçün boş şeydi.

Çiynində tüfəng Senqok düzənliyində Bəxtimə fərqli bir dövrdə doğulmaq

və Otome aşırımında məcburi yürüşlərə düşüb – bununla barışmaq lazım gəlir.

çıxmaq çəlimsiz gimnaziya tələbəsi üçün İndi artıq bambuk qılınc polad qılıncın

ağır imtahan idi, amma o əziyyətdən və rəmzi deyil. Hətta təkbətək döyüşdə də

həmin təlim yürüşündən məhrum edilmə- əsl qılınc tiyəsi ancaq havanı ikiyə bölə

yimi mənəvi əzab kimi qəbul elədim. Dər- bilir. Qılıncoynatmada cəsarətin bütün

di salamlamağa, ağrıya can atmağa hünə- gözəlliyi cəmləşib. Amma ictimai məz-

rim çatmadı. mundan xali olan bu gözəllik incəsənətin

Qədim zamanlarda ağrıya dözmək ki- qəlbimdə ikrah oyandıran və bədii təxəy-

138 şiliyin təsdiqi sayılır, mütləq inisiasiya1 yüldən qidalanan adi növlərindən az fərq-

2017 ayininin gedişində yoxlanılırdı. Eyni vaxt- lənir. Məni ancaq o kendo maraqlandırır
da oğlan uşağının kişiyə çevrilməsi ayini ki, orada fantaziyaya yer yoxdu.

ölümü və yeni həyatda dirilməni simvoli- Elə güman eləyirəm, oxucularımdan

zə edirdi. daha vulqar olanları etirafıma istehza ilə

Çağdaş insanlıq isə şüur ilə vücud yanaşacaqlar. Çünki özünü daim fantazi-

arasındakı dərin münaqişənin fiziki cəsa- yaların ixtiyarına buraxan xəyalpərəst

rətdən əvvəl hünər anlayışından ibarət adamda təxəyyülün nifrət yaratdığını on-

olduğunu unudub. Şüurun passivliyi, bə- lardan yaxşı bilən yoxdu.

dəninsə hərəkəti və cəsarəti təcəssüm Hər halda, xəyallarım əzələlərə çevri-

etdirdiyini düşünmək xoşdu. Hərçənd adı lirdi. Əzələlər reallıqda mövcud idi, yəni

“Fiziki cəsarət” olan dramda bu rollar bir- başqalarının təxəyyülünü qidalandıra bi-

yukio Misima. Günəş və polad birinə zidd əlamətlər qazanır. Bədən lərdi, öz fantaziyalarıma isə tabe olmur-

özünümüdafiə funksiyası ilə məhdudlaş- du.

maq istəyir. Aydın, saf şüur isə onu yüksək- Mənim yad fikirlərə açıq olan insanla-

lərə, özünüməhvə və ölümə aparan uçu- rın dünyası ilə tanışlığım sürətlə realla-

şa doğru itələyir. Şüurun son dərəcə ay- şırdı.

dınlığı özünüqoruma instinktindən əl çək- Əzələlərin fərqli xüsusiyyəti ondan iba-

mək üçün ən vacib amildi. rətdi ki, özləri təxəyyüldən məhrum ol-

Fiziki cəsarətin məqsədi – ağrı çək- duqları halda, onlara baxanların xəyalını

məkdi. Həmin məqsəd bizi ölümü dad- azdıra bilir. Mən bir az da dərinə getdim.

mağa, onu anlamağa səsləyən cazibənin Kendo ilə məşğul olaraq nə özümün, nə

mənbəyidi, gələcək ideyaları qəbul edə də başqasının fantaziyalarına yer olma-

bilməyimizin ilkin şərtləridi. Kabinetdə otu- yan daha aydın fəaliyyət axtarırdım. Hər-

1 İnisiasiya – fərdin müəyyən bir sosial qrup və ya mistik cəmiyyət çərçivəsində yeni inkişaf mərhələsinə
keçməsini ifadə edən dini ayin