Page 196 - "Xəzər"

terdamlı Erazmus. Axmaqlığın tərifialtdan isə yun paltar geyirlər. Pula az qa- süngər kimi daima bir yerə pərçimlənmiş
la zəhərdir deyə, barmaqlarının ucu ilə halda həyat sürdüyü ilə öyünəcək. O biri
də toxunmayan, ancaq şərabdan və qa- aramsız dini nəğmələrdən səsinin batdı-
dınla təmasdan əsla çəkinməyənlər də ğını, digəri tənhalıqdan letargiya yuxusu-
var. Nəhayət, bunların əsas dərd-sərinin na getdiyini, bir başqası da daim səssiz
öz yaşam tərzləri ilə başqalarından fərq- and içməkdən dilinin tutulduğunu gözə
lənmək olduğunu demək lazımdır. Bu, soxacaq. Ancaq İsa onların tükənmək bil-
İsaya bənzəmək üçün deyil, öz araların- məyən bu lovğalığına son qoyaraq soru-
da seçilməkdən ötrüdür. Onların böyük şacaq: “Görəsən, yəhudilərin bu yeni növü
bir hissəsi daşıdığı ləqəblərə görə xoş- haradan meydana gəlib? Mən bir qanu-
bəxtdir, bəzisi özlərini “kəndirbağlayan- nu özümünkü hesab edirəm və hələ ki, o
lar”1 adlandırmaqla öyünsələr də, öz ara- barədə bir söz eşitmirəm. Axı atamın mi-
larında “kolettalar”a, “minoritlər”ə, “minim- rasını bir vaxt aydın bir dildə, eyhamsız-
lər”ə və “bullistlər”ə bölünürlər. Digərləri filansız əbalara, dualara, pəhrizlərə de-
özlərinə “benediktinlər”2, “bernardinlər”3, yil, rəhmdil əməllərə saxladığımı vəd et-
“brigittinlər”4, “avqustinlər”5, “qvilhelmist- mişdim. Mən öz zəfərlərinə həddən artıq
196 lər”6 və “iakobitlər”7 deyir və bununla özlə- aludə olanları tanımıram; məndən də
rini elə göstərməyə çalışırlar ki, guya sa- müqəddəs görünməyə çalışanlar varsa,
2017 dəcə xristian söyləmək kifayət etmir. On- o zaman ürəkləri istəyirsə, qoy lap abrak-
ların böyük bir hissəsi özləri və mərasim- sas9 səmalarına sahib olsunlar və axmaq
ləri barədə çox yüksək fikirdədirlər. Az rəvayətlərini mənim ehkamlarımdan önə
qala bu xidmətlərin müqabilində göyləri keçirənlərə yeni bir səma qurmağı əmr
də özlərinə mükafat hesab edirlər. İsanın etsinlər”. Sizcə, o kəslər matrosların və
bunların hamısına nifrət bəslədiyini, özünün arabaçıların onlardan üstün tutulduğunu
yeganə mərhəmət ehkamının icrası ba- eşidəndə və ya görəndə bir-birilərinin
rədə sorğu soracağını fikirləşmirlər. O üzünə necə baxacaqlar? Ancaq hələ bir
vaxt onlardan biri özünün çeşid-çeşid ba- müddət, sözsüz ki, mənim lütfüm sayə-
lıq növlərindən köpmüş qarnını çıxarıb sində kifayət qədər xoş ümidlərlə yaşaya
göstərəcəyini unudur. Digəri yüz modius8 bilərlər. Həmçinin bu insanlar ictimai hə-
zəbur surəsi döşəyəcək. Başqası saysız- yatdan uzaqlaşdırılmış olsalar da, heç
hesabsız pəhrizlərini sadalayaraq, iftar- kim onlara etinasız yanaşmamalıdır. Bu
dan sonra az qala dəfələrlə yırtılıb dağı- fikirlər, xüsusilə dilənçi rahiblərə aiddir,
lacaq mədəsinə istinad edəcək. O biri çünki onlar başqalarının sirlərini bildikləri
yeddi yük gəmisinin dartıb apara bilmə- üçün tövbələrə minnətdar olmalıdırlar. An-
yəcəyi qədər mərasimlər qalağı sürüyüb caq onlar bu sirlərin ağızdan qaçırılması-
gətirəcək. Bir başqası yaxasını cırıb alt- nı günah sayırlar, kefli vaxtlarında məzəli
mış il ərzində heç vaxt ikiqat əlcək gey- bir əhvalat danışıb əylənməkdən ötrü bə-
mədiyi, barmağının ucu ilə bir qara qəpi- zən günah etməkdən çəkinmirlər. Açıb
yə toxunmadığı ilə öyünəcək. Biri adi mat- danışdıqlarını da ad çəkmədən, eyhamla
rosun da əyninə taxmağa ürək etməyə- söyləyirlər. Lakin birdən kimsə bu eşşək-
cəyi kirli, yağlı əbasını göstərəcək. Baş- arılarını qəzəbləndirərsə, onlar açıq moi-
qa birisi on-on bir ildən artıq müddətdə zələrində həmin adamdan əməlli-başlı in-