Page 220 - 2017-4
P. 220
elÇİn
220
2017
SÖZ aZaDlIĞI TənqİDİMİZə nə VerİB?
ədəbi tənqid. elçin 1 kimi qəbul edirəm və ümumiləşdirilmiş
şəkildə götürsək, tənqidlə bağlı “Söz azad-
Artıq 25 ildən (əsrin dörddə biri – az lığı”nın əhatə dairəsinə:
müddət deyil!) çoxdur ki, ədəbiyyatımız
və ədəbi tənqidimiz söz azadlığı şəraitin- – dünya ədəbi prosesi ilə sovet dönə-
də fəaliyyət göstərir və bu baxımdan han- minin ideoloji ayrı-seçkiliyi vasitəsilə yox,
sı nəticəni əldə etmişik, söz azadlığı tən- tam şəkildə tanış olmaq imkanı;
qidimizə nə verib, tənqidimiz söz azadlı-
ğından necə istifadə edib? – milli ədəbi prosesi dünya ədəbi pro-
sesinin tərkib hissəsinə çevirmək, yəni
Aydın məsələdir ki, söz azadlığı bədiiy- Azərbaycan ədəbiyyatını dünya ədəbiy-
yatın qarşısında böyük perspektivlər açan yatı kontekstində təhlil və təqdim etmək
geniş bir anlayışdır və belə olduğu təqdir- üçün yaranmış münbit zəmin;
də, bu da aydındır ki, tənqidin qarşısında
da böyük perspektivlər açılır. Mən “Söz – bədii-estetik zövqün heç bir ideoloji
azadlığı” anlayışını bu yazıda bir termin çərçivəyə salınmamış ifadəsi;
– və bütün bunların ədəbi prosesdəki
ifadəsi daxildir.
220
2017
SÖZ aZaDlIĞI TənqİDİMİZə nə VerİB?
ədəbi tənqid. elçin 1 kimi qəbul edirəm və ümumiləşdirilmiş
şəkildə götürsək, tənqidlə bağlı “Söz azad-
Artıq 25 ildən (əsrin dörddə biri – az lığı”nın əhatə dairəsinə:
müddət deyil!) çoxdur ki, ədəbiyyatımız
və ədəbi tənqidimiz söz azadlığı şəraitin- – dünya ədəbi prosesi ilə sovet dönə-
də fəaliyyət göstərir və bu baxımdan han- minin ideoloji ayrı-seçkiliyi vasitəsilə yox,
sı nəticəni əldə etmişik, söz azadlığı tən- tam şəkildə tanış olmaq imkanı;
qidimizə nə verib, tənqidimiz söz azadlı-
ğından necə istifadə edib? – milli ədəbi prosesi dünya ədəbi pro-
sesinin tərkib hissəsinə çevirmək, yəni
Aydın məsələdir ki, söz azadlığı bədiiy- Azərbaycan ədəbiyyatını dünya ədəbiy-
yatın qarşısında böyük perspektivlər açan yatı kontekstində təhlil və təqdim etmək
geniş bir anlayışdır və belə olduğu təqdir- üçün yaranmış münbit zəmin;
də, bu da aydındır ki, tənqidin qarşısında
da böyük perspektivlər açılır. Mən “Söz – bədii-estetik zövqün heç bir ideoloji
azadlığı” anlayışını bu yazıda bir termin çərçivəyə salınmamış ifadəsi;
– və bütün bunların ədəbi prosesdəki
ifadəsi daxildir.