Page 66 - "Xəzər"
P. 66
O məşvərətdə ki, Hüseynqulu xan onu Molla Müzəffər Ağa Allaha yalvarışını
da dəvət etmişdi, Molla Müzəfər Ağa davam edirdi.
Bakının düşdüyü bu ağır vəziyyətdə Yaşı yetmiş beşi keçmiş və əslində,
yeganə çıxış yolunu bunda gördü və bu altmış üç yaşından sonra peyğəmbər
təklifi də verdi ki, sərdarın başını kəsib əleyhissalamdan artıq yaşamağını özünə
Fətəli şaha göndərsinlər ki, bu iki divin – rəva bilməyən, hətta bəzən bu barədə
bir tərəfdən ruslar, o biri tərəfdən də fikirləşəndə, bunu günah hesab edən
Qacarlar – heç olmasa birinin ürəyi Molla Müzəffər Ağa yalnız Bakı xanlığında,
yumşalsın, heç olmasa biri Bakı xanlığına qonşu Quba, Şirvan xanlıqlarında deyil,
lap müvəqqəti də olsa, dost gözü ilə Lənkəran, Qarabağ, Gəncə, Şəki
baxsın. Bakı xanlığı barədə fikirləşmək xanlıqlarında da Allah adamı kimi tanınan
və Bakı xanlığına nəsə bir xidmət bir şəxs idi və elə olurdu ki, o xanlıqlardakı
göstərmək Ağa üçün qətiyyən xanın təkəbbürlü – “plov yemirəm ki bığım yağa
şəxsiyyətinə və sülaləsinə göstərilən xidmət batar!” – xanzadələri evlənəndə şöhrət
deyildi, söhbət başının üstünü yenə də naminə Bakıya səfər edib, kəbinlərini
qapqara duman bürümüş Bakı camaa- Molla Müzəffər Ağaya kəsdirirdilər, bəzən
66 tından, Abşeron sakinlərindən gedirdi. An- xanların, Hacı Muxtar kimi məşhur bəylərin
caq haqq dünyasına köçmüş və həmin
2016 dünyada öz əməllərinə görə Allah-taalanın yas məclislərinə də dəvət alan Ağanın
qarşısında cavab verəcək bir insanın gedib o məclisləri idarə etməsi yas
başını kəsib bədənindən ayırmaq, o bədəni sahiblərinə təskinlik verir, onlara şərəf
başsız torpağa tapşırmaq heç vəchlə gətirirdi.
Ağaya yaraşan bir iş deyildi.
Əlbəttə, Ağa bütün qəlbi ilə müvəhhid2
Molla Müzəffər Ağa həmişə təqvanı1 idi, eyni zamanda, bütün ömrünü ibadətlə
uca tutmuşdu, lap cavanlıq çağlarından keçirən bu adam canı-qanı ilə ata-
etibarən Allah-taalanı qəzəbləndirə biləcək babalarının vücudu qarışmış Abşeron
əməllərdən uzaq olmuşdu və belə bir torpağına bağlı idi və onun aləmində
adamın bu cür qəddar təklif verməsi, lazım olanda nüfuzu ilə, məsləhətləri ilə
əlbəttə, onu çox incidirdi. Ağa burasına Bakı xanlığına xidmət göstərmək elə bir
da əmin idi ki, Allah-taala bu qəddar təklifin savab iş idi ki, sümükləri Abşeron torpağına
günahını heç cürə bağışlaya bilməz, çünki qatışmış ata-babalarının da ruhunu şad
bir bəndənin ki, vücudunun yarımçıq edirdi. Ağada elə bir təəssürat var idi ki,
torpağa basdırılmasına bais olasan, Al- bütün ata-babalarının əsrlər boyu Abşeron
lah-taala buna necə göz yuma bilər? Molla torpağındakı qəbiristanlığa gedən kəcavə-
Elçin. Baş Müzəffər Ağa tamam bu fikirdə idi ki, o lərini o, daima öz çiyinlərində aparır. Bu
cürə bir təklif etməklə Allahın hidayətindən ağır zamanədə Bakı camaatının əmin-
azıb və o qış səhəri çapıb çatdıqları amanlığı Molla Müzəffər Ağa üçün həmişə
Muğan düzündə Ağanı üşüdən də soyuq vacib bir məsələ olmuşdu və onun elə bir
yox, elə bu fikir idi. namazı olmazdı ki, bu əmin-amanlığı Al-
Və bağışlanmayacağına əmin olan lah-taaladan təvəqqe etməsin.
1 tягва – Гурани-Кяримин бцтцн яхлаги дяйярляри юзцндя ъям едян ясас яхлаг принсипидир.
2 müvəhhid – Аллащын тяклийиня инанан вя Ондан башга бир илащи танымайан
da dəvət etmişdi, Molla Müzəfər Ağa davam edirdi.
Bakının düşdüyü bu ağır vəziyyətdə Yaşı yetmiş beşi keçmiş və əslində,
yeganə çıxış yolunu bunda gördü və bu altmış üç yaşından sonra peyğəmbər
təklifi də verdi ki, sərdarın başını kəsib əleyhissalamdan artıq yaşamağını özünə
Fətəli şaha göndərsinlər ki, bu iki divin – rəva bilməyən, hətta bəzən bu barədə
bir tərəfdən ruslar, o biri tərəfdən də fikirləşəndə, bunu günah hesab edən
Qacarlar – heç olmasa birinin ürəyi Molla Müzəffər Ağa yalnız Bakı xanlığında,
yumşalsın, heç olmasa biri Bakı xanlığına qonşu Quba, Şirvan xanlıqlarında deyil,
lap müvəqqəti də olsa, dost gözü ilə Lənkəran, Qarabağ, Gəncə, Şəki
baxsın. Bakı xanlığı barədə fikirləşmək xanlıqlarında da Allah adamı kimi tanınan
və Bakı xanlığına nəsə bir xidmət bir şəxs idi və elə olurdu ki, o xanlıqlardakı
göstərmək Ağa üçün qətiyyən xanın təkəbbürlü – “plov yemirəm ki bığım yağa
şəxsiyyətinə və sülaləsinə göstərilən xidmət batar!” – xanzadələri evlənəndə şöhrət
deyildi, söhbət başının üstünü yenə də naminə Bakıya səfər edib, kəbinlərini
qapqara duman bürümüş Bakı camaa- Molla Müzəffər Ağaya kəsdirirdilər, bəzən
66 tından, Abşeron sakinlərindən gedirdi. An- xanların, Hacı Muxtar kimi məşhur bəylərin
caq haqq dünyasına köçmüş və həmin
2016 dünyada öz əməllərinə görə Allah-taalanın yas məclislərinə də dəvət alan Ağanın
qarşısında cavab verəcək bir insanın gedib o məclisləri idarə etməsi yas
başını kəsib bədənindən ayırmaq, o bədəni sahiblərinə təskinlik verir, onlara şərəf
başsız torpağa tapşırmaq heç vəchlə gətirirdi.
Ağaya yaraşan bir iş deyildi.
Əlbəttə, Ağa bütün qəlbi ilə müvəhhid2
Molla Müzəffər Ağa həmişə təqvanı1 idi, eyni zamanda, bütün ömrünü ibadətlə
uca tutmuşdu, lap cavanlıq çağlarından keçirən bu adam canı-qanı ilə ata-
etibarən Allah-taalanı qəzəbləndirə biləcək babalarının vücudu qarışmış Abşeron
əməllərdən uzaq olmuşdu və belə bir torpağına bağlı idi və onun aləmində
adamın bu cür qəddar təklif verməsi, lazım olanda nüfuzu ilə, məsləhətləri ilə
əlbəttə, onu çox incidirdi. Ağa burasına Bakı xanlığına xidmət göstərmək elə bir
da əmin idi ki, Allah-taala bu qəddar təklifin savab iş idi ki, sümükləri Abşeron torpağına
günahını heç cürə bağışlaya bilməz, çünki qatışmış ata-babalarının da ruhunu şad
bir bəndənin ki, vücudunun yarımçıq edirdi. Ağada elə bir təəssürat var idi ki,
torpağa basdırılmasına bais olasan, Al- bütün ata-babalarının əsrlər boyu Abşeron
lah-taala buna necə göz yuma bilər? Molla torpağındakı qəbiristanlığa gedən kəcavə-
Elçin. Baş Müzəffər Ağa tamam bu fikirdə idi ki, o lərini o, daima öz çiyinlərində aparır. Bu
cürə bir təklif etməklə Allahın hidayətindən ağır zamanədə Bakı camaatının əmin-
azıb və o qış səhəri çapıb çatdıqları amanlığı Molla Müzəffər Ağa üçün həmişə
Muğan düzündə Ağanı üşüdən də soyuq vacib bir məsələ olmuşdu və onun elə bir
yox, elə bu fikir idi. namazı olmazdı ki, bu əmin-amanlığı Al-
Və bağışlanmayacağına əmin olan lah-taaladan təvəqqe etməsin.
1 tягва – Гурани-Кяримин бцтцн яхлаги дяйярляри юзцндя ъям едян ясас яхлаг принсипидир.
2 müvəhhid – Аллащын тяклийиня инанан вя Ондан башга бир илащи танымайан
