Los meses fríos de invierno de 1426... La apariencia de cansancio de un dervish con el bastón en la mano y alforja al hombro que venía de Shamaji a Bakú atrae la atención de los viajeros. Pero eso no importa a alguien, lo que le cansa no es el camino sino los hechos indecorosos y que dañan la moral del hogar de sufi. Él viene de Shamaji a Bakú para buscar refugio, porque no puede conciliarse con esto.  

Aquel mismo invierno después de la muerte del sheyj de Shirvan, Sadraddin allí en el templo comienza controversia acerca de alguien que será murshid. Sheyj Sadraddin, antes de su muerte nombra a su discípulo más favorito de todos y que se llamará “piri – sani” de la creencia “jalvatismo” en el futuro, Seyid Yahya murshid.    Pero después de la muerte de sheyj, los derviches en la logía que no pueden aceptar la inteligencia de Seyid Yahya, se oponen a elegirlo como murshid. Por consiguiente el mürid que se llamaba Pirzade fue el sheyj del hogar. Seyid Yahya que no pudo conciliarse con esto llegó a Bakú de Shamaji. Sin embargo, ni él mismo, ni los discípulos del hogar de sufí en Shamaji no sabían que este viaje convertirá a Seyid Yahya a uno de los pensadores más grandes del oriente y Seyid Yahya que recibía apoyo directamente del mismo Shirvanshah Jalilullah, fundará la madrasa de Seyid Yahya, uno de los famosos centros de ciencia en Bakú. Aunque el trabajo principal de este centro de ciencia era la propaganda de la secta de “jalvatiyya”, aquí también se prestaba atención a todas las ciencias seculares de la época.